الركن والمقام . وفى رواية جابر ( 1 ) من باب ( 41 ) فضل مسجد الخيف قوله عليه السلام وان ما بين الركن والمقام لمشحون من قبور الأنبياء وان آدم لفي حرم الله عز وجل . وفى أحاديث باب ( 1 ) ان أول ما خلق الله تعالى من الأرض موضع البيت ما يدل على فضل الكعبة وان الحجر انزل من الجنة وفى رواية الحلبي ( 4 ) من هذا الباب قوله عليه السلام وفى حجر آخر هذا بيت الله الحرام ببكة تكفل الله برزق أهله من ثلاثة سبل مبارك لهم في اللحم والماء . وفى أحاديث باب ( 2 ) بدؤا البيت وباب ( 3 ) ان الله تعالى جعل بيته بأوعر بقاع الأرض وباب ( 4 ) حد المسجد الحرام وباب ( 5 ) علة اخراج الحجر من الجنة ما يدل على فضل البيت والحجر والحجر الأسود والركن فلا حظ . وكذا في أحاديث باب ( 8 ) عظم حرمة الكعبة وما ورد فيم أراد هدمها أو ارتكب معصية عندها وباب ( 11 ) ان من أحدث في المسجد الحرام متعمدا يضرب رأسه ضربا شديدا ومن أحدث في الكعبة متعمدا يقتل وباب ( 12 ) حرمة دخول المشركين المسجد الحرام والبيت ما يدل على فضل الكعبة والمسجد . ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه وباب ( 17 ) استحباب كسوة الكعبة وباب ( 18 ) عدم جواز اخذ حليها ما يدل على فضل الكعبة . ويستفاد من غير واحد من أحاديث باب ( 23 ) فضل مكة ما يدل على فضل الكعبة وكذا في أحاديث باب ( 55 ) علة تسمية مكة بكة وفى رواية ابن سنان ( 2 ) من هذا الباب قوله عليه السلام لم سميت الكعبة بكة قال لبكاء الناس حولها وفى رواية العرزمي ( 3 ) نحوه وفى أحاديث باب ( 1 ) فضل الحج من أبواب ( 2 ) فضائل الحج ما يدل على فضل البيت وفى مرسلة فقيه ( 59 ) من هذا الباب قوله عليه السلام من أراد دنيا وآخره فليؤم هذا البيت . وفى رواية أبي بصير ( 12 ) من باب ( 1 ) حرمة تعطيل البيت عن الحج من أبواب ( 3 ) وجوب الحج قوله عليه السلام لا يزال الدين قائما ما قامت الكعبة .